Revisiter «Mes expériences avec la vérité» à l'occasion du 149e anniversaire de la naissance de Gandhi

L'autobiographie du Mahatma Gandhi, My Experiments With Truth, est disponible en plusieurs formats, presque tous indiens et des dizaines de langues étrangères, à partir de prix aussi bas que Rs 20.

Pour Gandhi, la vérité n'était pas un simple slogan et pour prêcher la vertu de vérité, il devait d'abord être honnête envers lui-même. (Source : fichier photo)

Aussi expressive de ses défauts et de ses folies que de sa vigueur et de ses vertus, l'autobiographie du Mahatma Gandhi - lue, discutée, débattue, admirée et largement critiquée - est le témoignage vivant de l'acceptation par Bapu de satya, car il n'a jamais prétendu avoir été tout à fait véridique. , comme le font ceux qui prêchent ses prédications aujourd'hui. Il s'agissait d'une foi vécue et sa propre réalisation de la (des) vérité(s), sous ses innombrables formes, est venue au cours de la rédaction de ce qui est devenu le monumental L'histoire de mes expériences avec la vérité .

C'est vers la fin de l'autobiographie que le Mahatma, s'adressant directement au lecteur, note qu'il avait accordé une grande valeur à ses expériences. Je ne sais pas si j'ai pu leur rendre justice. Je peux seulement dire que je n'ai ménagé aucun effort pour donner un récit fructueux. Décrire la vérité, telle qu'elle m'est apparue, et de la manière exacte dont j'y suis arrivé, a été mon effort incessant, écrivait-il.

Pour Gandhi, la vérité n'était pas un simple slogan et pour prêcher la vertu de vérité, il devait d'abord être honnête envers lui-même. Ce qu'il a fait en écrivant les histoires de sa vie d'une manière exacte au fur et à mesure qu'il les rencontrait. Ce n'était pas facile, car nous savons maintenant que de nombreux épisodes sont devenus les arguments les plus acharnés de ses détracteurs contre lui. Mais Gandhi s'est critiqué dans son autobiographie et le fait même de l'écrire était peut-être un tour de force pour être honnête envers soi-même.

Et c'est ainsi qu'il écrivit : L'exercice m'a donné une paix mentale ineffable parce que c'était mon espoir sincère qu'il puisse apporter la foi en la vérité et en Ahimsa aux hésitants (lecteurs). Il exprima alors que ce n'était pas sans une clé qu'il devait prendre congé du lecteur.

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Gandhi a également souligné que son expérience l'avait convaincu qu'il n'y a pas d'autre Dieu que la Vérité.

Et si chaque page de ces chapitres ne proclame pas au lecteur que le seul moyen pour la réalisation de la Vérité est Ahimsa, je considérerai que tout mon travail pour écrire ces chapitres a été vain, il a laissé une note prudente aux lecteurs, as les a également avertis que même si ses efforts devaient aller en vain, le principe de l'écriture n'était pas en cause. C'était son expérience de se réconcilier avec les vérités de sa propre vie et de rassembler le courage de les rendre publiques.

Bien qu'il n'y ait pas de pénurie de politiciens portant un khadi imitant Bapu en tenue vestimentaire et en étiquette pour un manque évident d'admiration (lisez les votes), prétendant être plus saint que vous et plus vrai que la vérité, Gandhi s'est trouvé lui-même et ses efforts imparfaits et inadéquats. .

Il a écrit que les petits aperçus fugaces qu'il a pu avoir de la Vérité pouvaient difficilement donner une idée de l'éclat indescriptible de la Vérité, un million de fois plus intense que celui du soleil que nous voyons quotidiennement avec nos yeux. Gandhi a soutenu qu'une vision parfaite de la Vérité ne peut suivre qu'une réalisation complète d'Ahmisa.

Mais la politique est un sale jeu et il n'est pas toujours pratique de suivre satya et ahimsa. Ou alors avons-nous été informés et habitués ? Même sur ce front, Gandhi a noté que c'était dans la quête de la vérité, qui ne peut être atteinte sans adhérer à l'ahimsa, qui l'a entraîné dans le domaine de la politique.

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… et je peux dire sans la moindre hésitation, et pourtant en toute humilité, que ceux qui disent que la religion n'a rien à voir avec la politique ne savent pas ce que la religion veut dire. Il a ajouté que Dieu ne peut jamais être réalisé par quelqu'un qui n'a pas le cœur pur.

Et Gandhi savait, comme il l'écrivait, que le chemin de l'auto-purification est dur et escarpé. Je sais que j'ai encore devant moi un chemin difficile à parcourir. Je dois me réduire à zéro. Tant qu'un homme ne se place pas de son plein gré en dernier parmi ses semblables, il n'y a pas de salut pour lui. Ahimsa est la limite la plus éloignée de l'humilité, a-t-il soutenu.

Contrairement aux expériences personnelles de Gandhi, ou aux expériences comme il les appelait, ceux qui ne manquent aucune occasion de l'utiliser lui et son héritage pour des gains politiques même en le contredisant dans leurs actions, proclament avoir surmonté toutes leurs folies, comme eux-mêmes et leurs psychopathes font déclarations hystériques de la suprématie d'un leader sur les autres, de la suprématie d'une religion sur les autres et ainsi de suite.

L'autobiographie de Gandhi est disponible dans de multiples formats, presque tous indiens et des dizaines de langues étrangères, à partir de prix aussi bas que Rs 20. Pour quiconque est même minutieusement inspiré par le Mahatma, et plus encore pour ceux qui l'utilisent comme outil politique, le point de départ pour comprendre l'homme qu'était le Mahatma Gandhi et les valeurs qu'il défendait.