Le Musée du peuple juif rénové d'Israël rouvre ses portes après un projet de rénovation de 100 millions de dollars, offrant aux visiteurs un aperçu complet de plus de 2 500 ans de vie, d'histoire et de culture juives du monde entier. (Source : AP) De la reine Salomé à feu RBG, de Moïse à Sandy Koufax, le Musée du peuple juif récemment rénové de Tel Aviv tente l'ambitieuse entreprise de rassembler près de 3 000 ans d'histoire et de tradition juives sous un même toit.
Le musée – anciennement connu sous le nom de Beit Hatfutsot et nouvellement baptisé ANU, Hebrew for We – a rouvert ses portes aux visiteurs cette semaine après plus d'une décennie de rénovations d'un coût de 100 millions de dollars.
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Son espace d'exposition a triplé, ce qui en fait le plus grand musée juif du monde, selon des responsables. Ses anciennes galeries avec des dioramas et des modèles datant de son ouverture en 1978 ont cédé la place à des expositions de pointe avec des écrans tactiles interactifs et des œuvres d'art originales.
Près d'un tiers de la rénovation a été financé par la Fondation Nadav du russo-israélien Leonid Nevzlin, un ancien magnat du pétrole. 52 millions de dollars supplémentaires provenaient d'autres philanthropes et fondations basés aux États-Unis, et 18 millions de dollars du gouvernement israélien. La fille de Nevzlin, Irina, épouse du ministre israélien de la Santé Yuli Edelstein, est présidente du conseil d'administration du musée.
Le musée rénové adopte une nouvelle approche pour raconter l'histoire du peuple juif, a déclaré la conservatrice en chef Orit Shaham-Gover. Il se concentre sur la diversité de la culture juive et les réalisations du peuple juif, pas seulement ses tragédies, a-t-elle déclaré.
Tout le monde qui entre ici doit se voir indépendamment de son sexe, de sa dénomination ou de son origine ethnique, a déclaré Dan Tadmor, PDG du musée. C'est notre histoire et vous avez besoin d'en faire partie.
Dispersés à travers 72 000 pieds carrés (6 690 mètres carrés) de galeries se trouvent des artefacts et des souvenirs historiques : un jawza - un type d'instrument à cordes - appartenant à des musiciens irakiens du XXe siècle connus sous le nom de frères Al-Kuwaity, l'une des défuntes juge de la Cour suprême Ruth Bader Les colliers emblématiques de Ginsburg, un rouleau du livre d'Esther de l'Espagne pré-inquisition et une pierre sculptée monumentale provenant d'une synagogue du premier siècle après JC sur les rives de la mer de Galilée.
Un attrait majeur est l'œuvre originale mettant en valeur des personnages historiques moins connus tels que la philanthrope juive ottomane Dona Gracia Mendes Nasi et la légendaire reine guerrière éthiopienne Yodit. Les visiteurs peuvent utiliser un bracelet numérique pour capturer des éléments mémorables - des citations littéraires aux recettes et aux arbres généalogiques - et les ramener chez eux par e-mail.
Shaham-Gover, le conservateur, a déclaré que la galerie en espace ouvert des Juifs contemporains est une célébration de la vie et de la culture, des lumières et des couleurs.
Le musée n'est pas un temple muet, dit-elle. Il s'agit de la vie. Alors vous venez ici, vous avez des sons, vous avez de la lumière et des couleurs. Cela fait partie de vous. Sa grande ouverture intervient alors que la question fondamentale de savoir qui est juif a refait surface dans la politique israélienne avant les quatrièmes élections législatives de ce mois-ci en deux ans.
La Cour suprême a récemment statué que les personnes qui avaient subi des conversions réformées et conservatrices au judaïsme en Israël seraient considérées comme juives lorsqu'elles demanderaient la citoyenneté en vertu de la loi du retour d'Israël. La décision a indigné le puissant établissement religieux ultra-orthodoxe d’Israël, qui a longtemps détenu le monopole des conversions, ainsi que les membres du parti au pouvoir, le Likud.
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Parmi les nouveautés du musée, un service de jumelage vise à réunir des parents éloignés qui ne se sont jamais rencontrés. (Source : AP) En entrant dans la galerie principale, les visiteurs rencontrent des projections grandeur nature de Juifs d'un kaléidoscope d'affiliations et de modes de vie différents - des réformés aux ultra-orthodoxes et tout le reste - expliquant comment ils définissent leur identité juive.
Anat Lieberman, une visiteuse du musée de la ville de Ramat Gan, a déclaré que la présentation de personnes de toutes les couleurs de l'arc-en-ciel était émouvante et a montré qu'il s'agissait d'un musée pour l'ensemble du peuple juif. Tadmor a évité d'aborder la politique de la question et a insisté sur le fait que l'institution ne prend pas position sur la question de savoir qui est juif.
Nous sommes apolitiques. Nous ne favorisons aucune dénomination. Nous flottons à 20 000 pieds au-dessus de tout cela, a-t-il insisté. Nous voulons juste nous assurer que tout le monde est représenté et que vous ne vous sentez pas transparent.