À travers son premier album, un artiste hip hop cachemirien espère raconter l'histoire de la Vallée, mais cette fois dans sa propre langue

Ce qui distingue également l'album, c'est qu'Ahmer rappe à Koshur, ce que peu de rappeurs de la vallée ont tenté.

Ce qui distingue également l'album, c'est qu'Ahmer rappe à Koshur, ce que peu de rappeurs de la vallée ont tenté.

Kahan se ata mein? Sabse darrawni jagah se

Insaaf salut mana hai, gunhegaari mein mazza

hai yahan

Tu talve chaate toh bada hai, sach paale toh

idées d'arbustes pour la cour avant

saza hai

(D'où viens-je ? L'endroit le plus dangereux de cette planète/ La justice, ils le nient, les violations leur apportent de la joie, ici/ Si tu lèches leurs bottes, tu restes pertinent, tu soutiens la vérité, tu es un criminel)

Un rythme de batterie de base et un morceau de synthé en boucle sont la toile de fond de ces lignes dans Elaan, une chanson puissante du premier album du rappeur cachemirien Ahmer Javed Dar Little Kid, Big Dreams. Pour le rappeur, cette chanson sert de cri de guerre contre tous ceux qui utilisent les différences sociopolitiques et religieuses pour diviser les Cachemiris. Dans la seconde moitié, nous entendons également le rappeur de Delhi Prabh Deep élever la voix – Jedde border ni tappe, karan jung da elaan (Ceux qui sont confortablement assis à la maison déclarent la guerre). Il rappe en pendjabi — Meinu chayedi aa azadi, nakli soch toh, pyon di pahunch toh, Kashmir di fauj toh, meinu rok lo ya thok lo, meri awaaz twaade toh zyada buland, Lok Sabha vich jinna marzi bhonk lo de l'asservissement aveuglé, de la portée de ton père, de l'oppression que j'ai vue au Cachemire/ Arrête-moi ou tue-moi, ma voix sera à jamais plus forte que la tienne, jappe autant que tu veux dans la Lok Sabha). Il raconte en outre comment, après cette chanson, le gouvernement le déclarera anti-

Dans Uncle, un autre morceau puissant de l'album, Ahmer se souvient d'Aijaz Ahmed Dar, son oncle, qui a été le premier militant à être tué dans la vallée - l'incident qui a déclenché l'insurrection à la fin des années 80. Dar faisait partie du Muslim United Front, le parti de la coalition qui a contesté les tristement célèbres élections législatives de 1987 que la Conférence nationale a été accusée de truquer. Mais cette association a été enterrée par la famille. La chanson a maintenant évoqué de nombreuses émotions oubliées. Mon père n'a pas pu écouter la chanson car elle m'a rappelé des souvenirs de mon oncle. Ils étaient très proches, dit-il.

de quel type de coléoptère s'agit-il

Ce qui rend également ce morceau intéressant, c'est la récitation de la traduction cachemirienne de Demain et demain et demain, le célèbre soliloque de la tragédie de William Shakespeare, Macbeth. C'est une réflexion sur le cri d'une femme et comment il fut un temps où ses cheveux se seraient dressés, mais maintenant il était si plein d'horreurs que cela ne pouvait plus l'effrayer. Dans le verset, Macbeth parle de la façon dont la vie ne signifie rien, et au Cachemire, il y a de la dépression tout autour. Il y a de l'incertitude et les gens n'ont aucune idée de ce qui va se passer. Ils travaillent comme des robots tous les jours et tout ce que les gens veulent, c'est un peu de paix et de l'argent pour nourrir leur famille, dit-il. Dans la tragédie shakespearienne, Macbeth commet un meurtre après l'autre pour conserver son trône et son pouvoir. Les politiciens et les dirigeants peuvent être tout puissants et contrôlants, mais ils doivent savoir que Dieu est bien supérieur et qu'une torsion peut leur faire tout perdre, dit Ahmer.

L'album raconte non seulement l'histoire de Kashmir, mais aussi celle d'Ahmer - son parcours d'un enfant timide et introverti à un rappeur conscient de la société. Dans les chansons Sifar (Zero), Galat et Little kid, big dream, il rappe sur le blocage mental qui existe dans la société lorsque quelqu'un souhaite devenir artiste, et le jugement qui s'ensuit. Sorti par le label de hip-hop indépendant Azadi Records, l'album a été produit par le producteur basé à Delhi Sez on the Beat.

Ahmer avait 13 ans lorsqu'il a entendu pour la première fois le rap In the club by 50 Cent. Je ne comprenais pas les paroles mais je sentais une connexion avec la musique. J'ai continué à l'écouter et j'ai commencé à lire sur le hip hop. La nuit, avant de dormir, j'avais l'habitude de m'asseoir sur mon lit et d'écrire des vers. Bientôt, j'ai été présenté à Tupac Shakur, et depuis lors, il est resté une énorme influence. Grâce à sa musique, j'ai eu une idée des épreuves et des tribulations auxquelles la communauté noire est confrontée et de la façon dont elle a été supprimée et n'a pas eu les mêmes droits. Sa musique a vraiment résonné en moi, dit le rappeur, qui enregistrait des chansons sur le téléphone Nokia de sa mère et se rendait dans un cybercafé pour télécharger des chansons. Après l'école, il a déménagé à Delhi et a suivi une formation en ingénierie audio et en production musicale. Je savais que je devais devenir un package complet. Les rappeurs du Cachemire avaient l'habitude d'enlever les beats de YouTube, ils ne savaient pas grand-chose sur les droits et les licences, dit le jeune homme de 23 ans.

Le rap au Cachemire a repris après que Roushan Illahi, mieux connu sous le nom de MC Kash, a sorti la chanson I protest en 2010. Elle est rapidement devenue un hymne de la dissidence. Dans l'album d'Ahmer, il y a une conversation où nous entendons Illahi parler à un journaliste de la télévision après que son studio a été perquisitionné par la police cette année-là. Je suis contre l'injustice, je suis contre l'oppression, les massacres, les viols, je suis contre tout ce qu'on appelle mal, où que cela se passe, pas seulement dans les pays musulmans. Je parlerai contre et Inchallah, je chanterai contre, dit-il.

MC Kash rappait en anglais mais nous savions qu'il parlait de nous, même si peu de gens comprenaient l'anglais. Bientôt, une quarantaine de rappeurs ont suivi. Ils faisaient tous du rap politique. Mais les gens ici ne comprenaient pas l'anglais, encore moins le rap, et cela était méprisé, dit Ahmer. Mais avec les artistes hip hop qui sortent de Mumbai, cela a changé les perceptions dans la vallée. J'étais trop jeune à ce moment-là pour comprendre la situation, mais ce que je chéris vraiment, c'est de ne pas avoir abandonné à ce moment-là. Donc cet album est aussi un hommage à ce petit garçon qui avait de grands rêves et qui n'a pas abandonné, dit-il. À l'école, tout ce dont Ahmer insistait, c'était les devoirs. Je ne connaissais pas grand-chose au conflit en grandissant. Il y avait deux bunkers devant ma maison, et je me demandais pourquoi ils sont là et pourquoi l'armée est-elle si présente. Ce n'est que plus tard, quand mon frère a été battu et que nous entendions parler de disparitions de personnes que j'ai commencé à lire et à comprendre, dit-il.

Ce qui distingue également l'album, c'est qu'Ahmer rappe à Koshur, ce que peu de rappeurs de la vallée ont tenté. Faire du rap au Cachemire n'est pas cool. Il n'y a pas de public si vous rappez dans cette langue. L'idée que 'ça ne sonne pas bien sur les rythmes' est la notion que je voulais changer, dit Ahmer. Akh et Kasheer sont deux chansons entièrement en Koshur, les autres sont en ourdou. Quand j'ai eu ma première rencontre avec Sez, il m'a dit de laisser tomber les couplets en anglais et de rapper en Koshur car cela tirera le meilleur de moi. Les habitants de Delhi et de Mumbai ne savent pas que le Cachemire a sa propre langue, alors je voulais la mettre sur la carte à travers le hip hop. Au Cachemire, de nos jours, on dit aux enfants des écoles de parler en hindi et en anglais. Ils ne parlent plus en pur Koshur. Ce sont nos racines et ne les oublions pas, dit Ahmer.