Critique de livre: Pourquoi cette histoire d'amour de 1949 est pertinente à l'époque d'aujourd'hui

Gunaho Ka Devta de Dharamvir Bharati raconte l'histoire de l'amour platonique entre les protagonistes - Chander et Sudha.

Couverture du livre : Chander & Sudha

Il est presque impossible d'imaginer qu'un homme de 23 ans en 1949 ait pensé à une symétrie culturelle dans le mariage et envisagé une Inde progressiste où le système des castes s'effondrerait et où les mariages intercastes prospéreraient. Il a également soulevé des questions sur l'association du sexe et du mariage à travers un protagoniste affligé et confus dont la personnalité conflictuelle est l'histoire de beaucoup d'entre nous.

C'était l'écrivain hindi magique emblématique Dharamvir Bharati tissé dans son histoire d'amour intemporelle Gunaho Ka Devta qui, pour la première fois est traduite en anglais, et raconte l'histoire de l'amour platonique entre les protagonistes – Chander et Sudha.

Pour le deviner en une ligne : c'est une histoire d'amour habituelle avec une fin tragique. Mais ce qui le rend inhabituel, c'est la capacité de l'auteur à renverser la vapeur en créant des tensions à travers des situations qui affectent invariablement les actions de ses personnages, qui sont obligés de prendre des décisions qui échappent à leur contrôle.

Cependant, ce mouvement de contrôle à distance met en évidence l'impuissance de nombreuses relations dont le sort dépend de l'approbation sociétale et combien de vies connaissent des fins catastrophiques parce qu'elles doivent respecter les règles édictées par la société.

Le récipiendaire du Padma Shri, la quatrième plus haute distinction civile de l'Inde, joue intelligemment et judicieusement sur le thème de la culture du mariage et comment, à cette époque, cela signifiait qu'une fille serait à la merci de sa belle-famille même si elle devait la rencontrer. famille; il se concentre sur l'attitude tenace d'une mère célibataire qui abuse constamment de sa fille unique, craignant qu'elle ne fasse un pas injustifié en l'absence d'une figure paternelle de leur vie; comment les situations changent le point de vue d'un père sur le mariage intercaste et une bataille continue entre l'esprit, le corps et l'âme pour s'adapter aux normes sociales.

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L'amitié ludique entre Chander et Sudha est dépourvue de toute attirance sexuelle, mais on peut lire entre les lignes et voir la chimie dynamique qu'ils partagent en tant que couple – qui ne pouvait pas être ensemble. Mais le choix était entre leurs mains de s'affranchir des normes, mais l'intention de l'auteur était de souligner comment un homme qui a toutes les grandes qualités peut ruiner sa propre vie en optant pour le sacrifice à sa guise.

Les graines de sa ruine sont semées lorsqu'il convainc Sudha de se marier selon les souhaits de son père, le Dr Shukla. Bien que son cœur ne soit pas convaincu, son esprit pense qu'il surmontera le vide que le départ de Sudha laissera dans sa vie. Et il le fait avec succès, bien qu'après plusieurs tentatives infructueuses, car il trouve du réconfort auprès de Pammi, une fille chrétienne à l'esprit ouvert, qui essaie de démystifier le langage du sexe, de l'amour et du mariage pour lui.

De là commence la spirale descendante de sa vie qui tourne autour de la confusion, de la culpabilité et de la folie jusqu'à ce qu'il soit témoin de la mort de Sudha… puis il meurt d'une mort silencieuse.

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Bharati, qui est surtout connu pour la pièce Andha Yug et le roman Suraj ka Satwan Ghoda, utilise cette histoire d'amour pour tenir un miroir contre la fracture socio-économique brutale de la société qui déchirerait les gens au niveau émotionnel.

Fait intéressant, l'histoire trouve une étrange ressemblance avec Devdas de Sarat Chandra Chattopadhyay car dans les deux histoires, le protagoniste masculin se livre à l'autodestruction après avoir épousé celui qu'il aimait vraiment.

Néanmoins, ce n'est sûrement pas une tâche facile de traduire l'œuvre de Bharati, qui regorge d'observations viscérales et construit un imaginaire visuel. Mais le traducteur a rendu justice en évoquant une imagination qui joue avec des éléments naturels comme les ombres et la lumière, la nuit et le jour, et le ciel et le soleil.

Traduire l'œuvre d'un écrivain posthume devient une tâche difficile car on se heurte souvent à la confusion ; Poonam Saxena a également connu le même sort, mais elle a passé du temps de qualité avec la veuve de Bharati pour comprendre sa personnalité et ses perceptions.

Je consultais sa femme, Pushpaji, lorsque j'avais des difficultés à comprendre ce que l'auteur voulait dire à certains endroits qui étaient ouverts à l'interprétation, a déclaré Saxena à IANS, ajoutant qu'elle avait lu le roman près de 14 fois pendant la traduction.

La jeune génération ne s'identifie peut-être pas à cette histoire d'amour dont le fondement repose sur le sacrifice, mais Saxena a une autre façon de voir les choses.

Il faut se situer dans une autre époque car si vous devez voir comment ils se comportent en 2015, alors il est très difficile de comprendre leur agitation, a-t-elle déclaré.

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Elle a également souligné que le système des castes n'est pas encore devenu pertinent, même si l'auteur a souhaité qu'il s'en aille en 1949.

C'est l'ironie, n'est-ce pas ? Nous luttons toujours contre ce que nous combattions il y a des décennies, a-t-elle déclaré.