Drogues au Pendjab : un chemin avec des mots

Le poète Sukhwinder Amrit, 64 ans, basé à Ludhiana, écrit la douleur du Pendjab dans ce vers : Notre jeunesse, notre Pendjab est en train de mourir. Si ce n'est pas aujourd'hui, quand utiliserons-nous ce stylo ?

La troupe de théâtre Red Arts a joué Aakhir Kab Tak, une pièce qui envoie un message contre la drogue. (Source : Express Photo)

Milda na koi hal hun teri kitaab chon, sau sau sawaal nikalde hun ikk ikk jawaab chon; Chittey di kaali khabar salut hun surkhiyaan ch hai… baaki a sonné ho gaye manfi Punjab chon (Aucune solution ne semble être en vue à ce problème de drogue. Une réponse soulève une centaine de questions supplémentaires. Les histoires noires de chitta sont de retour dans les nouvelles, il semble que d'autres couleurs aient disparu du Pendjab.)

Le poète Sukhwinder Amrit, 64 ans, basé à Ludhiana, écrit la douleur du Pendjab dans ce vers : Notre jeunesse, notre Pendjab est en train de mourir. Si ce n'est pas aujourd'hui, quand utiliserons-nous ce stylo ?

parties d'une tige de fleur

Avec une vague de décès liés à la drogue signalés au cours des dernières semaines, les feux de la rampe au Pendjab sont de retour sur la drogue, qui a pesé sur l'État. Des dramaturges, des poètes, des conteurs, des paroliers et des artistes mènent leur propre guerre contre la drogue avec leurs stylos et leurs efforts artistiques. L'effort est encourageant, étant donné que l'industrie de la musique pendjabi est généralement préoccupée par les armes à feu et la violence.

Le poète Surjit Patar, récipiendaire du Padma Shri, cite son poème : Chheti Chaliye, 'Kalma valeyon, saazaan valeyon, naatak tey aawaazan valeyon, sochan valeyon, bolan valeyon. Chheti Chaliye. Iss ton pehlan kho lai jaan oh putt mavaan de, Nasheyaan de saudagar. Aao jaake beej deyiye, koi kaavi, kahaani, Amrit baani… (Dans ces lignes, Patar exhorte les poètes, les écrivains et les artistes à marcher vite et à atteindre les jeunes du Pendjab avant que les fournisseurs de drogue ne les atteignent et n'arrachent un fils des genoux de sa mère. Il les exhorte à planter un poème, une histoire, un pieux gurbaani et une lumière de connaissances dans leur esprit avant que les trafiquants de drogue ne prennent le relais). Lorsqu'aucune solution politique n'est en vue, il doit y en avoir une apolitique. L'art et la plume ont le pouvoir d'amener cet éveil de masse, de faire sortir la jeunesse de ce gâchis, dit Patar, président du Punjab Kala Parishad.

Poète Surjit Patar

Il n'aurait pas pu y avoir de meilleure récompense pour le Red Arts Theatre Group, qui depuis 2015 joue sa pièce de rue Aakhir Kab Tak, contre la drogue à travers le Pendjab avec plus de 15 000 actes à ce jour. Cinq de nos membres étaient des toxicomanes. Après avoir vu notre pièce, ils ont juré d'arrêter la drogue. Maintenant, ils jouent avec nous. Peut-il y avoir une plus grande récompense? Nous avons commencé avec quatre personnes et maintenant nous sommes 40, explique Deep Jagdeep, le fondateur du groupe. Le slogan du groupe, Arthiyaan chukkan naalon changa hai, zimmevariyaan chuk lo (au lieu de cercueils, il vaut mieux lever les responsabilités), est populaire parmi les jeunes, qui font campagne contre la drogue. Ils ont également formé ‘Red Band’, qui promeut des chansons contre la drogue.

nom du papillon orange et noir

Tarsem Deogan, basé à Ludhiana, dans sa pièce Ultey Wagan Dariya, expose la réalité des camps de police pour toxicomanes. Un inspecteur de police, pour gonfler le nombre de gardiens dans le camp, donne de l'héroïne à un toxicomane, qui meurt plus tard d'une overdose. Dans un dialogue percutant, l'inspecteur voyant le corps du toxicomane dit : Nashediyaan ne taan ehda di salut mout marna hunda hai (c'est la fin que les toxicomanes doivent atteindre). Quelques minutes plus tard, l'inspecteur reçoit le corps de son fils, décédé des suites d'une overdose médicamenteuse.

Deux enseignants des écoles publiques Surender Sharma et Harkesh Chaudhary de Mullanpur qui ont formé le Lok Kala Manch, ont fait le tour de l'État avec leur pièce, Ehna Zakhma Da Ki Kariye , basé sur l'histoire Sewa de Gurdial Dalal. La pièce dépeint le sort d'un père qui est lui-même alcoolique, puis perd deux fils à cause de la drogue. Le pays du Pendjab, nommé d'après ses rivières, voit maintenant couler une sixième rivière de drogue. Après avoir vu notre pièce, des jeunes d'un village de Patiala se sont rendus à Gurudwara et ont juré d'abandonner la drogue. C'est à ce moment-là que nous avons réalisé à quel point le théâtre peut être puissant et que nous devons continuer ce combat, dit Sharma.

Chanson du chanteur pendjabi Raj Ranjodh Chitta Lahu et le dernier de Waris Brothers Ve Lokon Pendjab Nu Ajj Khaa Leya Chittey, parler avec audace contre la drogue, allant à l'encontre de la tendance très critiquée des chiffres du Pendjab glorifiant les armes à feu, la violence et la drogue. Les paroles de la chanson de Ranjodh en ont fait un succès instantané, Ho mathe utton poojde sindoor chitte ne, laashan naal kash à vihaiyan kudiyan. Bapu vekhe viniyan baahan nu nap ke, lahu nikleya ke drogue nikli. (Chitta a fait des filles des veuves, elles sont mariées à des cadavres vivants. Pas de sang, mais les veines des jeunes du Pendjab suintent de la drogue).

Le dramaturge Pali Bhupinder, qui a lancé la manifestation de la « Semaine noire contre la drogue » au Pendjab, affirme que les efforts des écrivains et de la communauté des artistes du Pendjab pour parler contre la drogue doivent être intensifiés et que les voix doivent être entendues haut et fort.