Critique de livre: le meurtre du Mahatma Gandhi était un acte de Love Jihad

Décrivant Gandhi comme sans doute le plus grand hindou des temps modernes, l'auteur s'intéresse davantage aux ramifications plus complètes de sa mort qu'aux simples détails et circonstances du meurtre du 30 janvier 1948.

La couverture du livre de Makarand R Paranjape La mort et la vie après la mort du Mahatma Gandhi.

Titre: La mort et la vie après la mort du Mahatma Gandhi
Auteur: Makarand R Paranjape
Éditeur: Aléatoire Maison Inde
Pages : 331
Prix: Pas mentionné

Un livre profondément émouvant et captivant, il s'agit d'une tentative de comprendre non seulement la vie et le message du Mahatma Gandhi, mais aussi l'idée de l'Inde en s'interrogeant sur le sens de sa mort. Nathuram Godse a peut-être tiré trois balles dans le frêle Gandhi, 79 ans, mais Makarand Paranjape soutient que le Mahatma s'est lui-même martyrisé. Et cela a déjoué la tentative de l'assassin de faire de l'Inde à majorité hindoue une image miroir du Pakistan qui vient de naître.

Décrivant Gandhi comme sans doute le plus grand hindou des temps modernes, l'auteur s'intéresse davantage aux ramifications plus complètes de sa mort qu'aux simples détails et circonstances du meurtre du 30 janvier 1948. Pourquoi Gandhi est-il mort, demande Paranjape. Quelle est la signification de sa mort ?

fleur blanche au centre rose

Godse a peut-être appuyé sur la gâchette et un grand nombre de nationalistes hindous l'ont peut-être applaudi, mais l'auteur est convaincu que beaucoup plus de personnes, y compris une partie importante du Congrès, ne peuvent être totalement absous de leur responsabilité dans le crime. Et dans la mesure où d'innombrables personnes ordinaires ont approuvé ou participé à la haine et à la violence contre leurs compatriotes pendant la partition de l'Inde - à laquelle Gandhi s'est fermement opposée - nous étions tous complices du crime de Nathuram.

Nathuram Godse (à droite) a abattu le Mahatma Gandhi le 30 janvier 1948.

Paranjape insiste également sur le fait que Gandhi a été tué parce que les nationalistes hindous pensaient qu'il était le plus grand obstacle à leur objectif de créer un « rashtra hindou » ou une nation hindoue et de militariser les hindous. Mais le meurtre a marqué une rupture fondamentale avec la tradition hindoue générale. C'était un acte radicalement anti-hindou. Gandhi n'était pas seulement le Père de la Nation, mais aussi un saint homme. Faire couler son sang était très polluant… pour tout le pays et ses habitants.

L'auteur entre dans les détails pour prouver que les détracteurs de Gandhi avaient tort en affirmant qu'il avait un faible pour les musulmans ou qu'il était incapable de faire face à la réalité de ce qui se passait dans le Pakistan nouvellement créé. S'il y a un musulman qui est devenu fou et qui garde secrètement des mitrailleuses dans sa maison, nous le punirions. Mais personne ne peut toucher les musulmans fidèles au pays, dirait Gandhi. Il a dénoncé à plusieurs reprises les atrocités commises contre des hindous et des sikhs innocents au Pakistan. Il a également exhorté les musulmans à comprendre et à admettre les torts perpétrés sous le régime islamique. Gandhi a même approuvé l'envoi de l'armée au Cachemire pour repousser les envahisseurs.

Le mensonge selon lequel Gandhi favorisait les musulmans ou souhaitait les apaiser a été créé et est devenu une excuse pour tuer le vieil homme, dit Paranjape. Les 133 derniers jours de Gandhi qu'il a passés à Delhi (après avoir éteint les flammes communales au Bihar et au Bengale) prouvent seulement que la défense de Nathuram était un tissu élaboré de mensonges, une fabrication délibérée de demi-vérités et d'allégations dont le seul but semble être de justifier l'injustifiable.

En fin de compte, le meurtre de Gandhi a mis fin à toute ambition que l'hindou Mahasabha et ses partisans auraient pu avoir d'utiliser l'indépendance de l'Inde comme prétexte pour faire de l'Inde une nation hindoue. Le martyre du Mahatma, dans le sens, était un acte puissant et puissant de djihad d'amour - il est mort pour arrêter la haine et l'effusion de sang.

La droite hindoue, dit le livre, est toujours incertaine et ambivalente à propos de l'hindouisme de Gandhi. Gandhi n'a jamais caché son amour pour la religion hindoue. J'ai absorbé le dharma hindou dès mon enfance. Voulez-vous annihiler le dharma hindou en tuant un hindou fervent comme moi ? Il a demandé.

Godse et ses complices avaient d'autres idées. Ils ont fait ce qu'ils pensaient être juste. Mais comme le dit Paranjape, tuer le Père n'est pas la même chose qu'éliminer son influence ou sa présence. Mahatma Gandhi vit.

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