La représentation de la Maison de Bernarda Alba par Harald Fuhrmann. Harald Fuhrmann est un touriste à Delhi en vêtements amples et cheveux indisciplinés, sur la tombe du XVIIe siècle de Khan-e-Khana à Nizamuddin, lorsque la préoccupation familiale prend le dessus. La jeune fille de Fuhrmann commence à jouer des pièces dans le cadre d'une audition pour enfants acteurs pendant que sa mère tient la caméra. Fuhrmann s'assoit sur un banc sous un arbre et sort son téléphone portable avec une photo de lui avec le Dalaï Lama.
Sa Sainteté dit que nous devons faire plus de drames pour raconter des histoires contemporaines sur le peuple tibétain. L'Institut tibétain des arts du spectacle (TIPA) a besoin d'un directeur et j'ai dit (à une organisation d'aide tibétaine allemande) : « Où que vous ayez besoin de moi, je vais juste », dit-il. Fuhrmann est professeur de théâtre à l'Académie des arts dramatiques Ernst Busch de Berlin, ainsi qu'un metteur en scène de premier plan dont l'idée du théâtre est de faire quelque chose avec la réalité. Il est également l'un des artistes aidant à internationaliser le programme artistique de TIPA.
Au cours des trois dernières années, Fuhrmann est venu à Dharamsala pour former les étudiants aux techniques consistant à observer les gens dans la rue, puis à les mettre en scène. L'acteur doit prendre des décisions, telles que « Quelle histoire raconter aujourd'hui ? » Quelles parties observer ? Quelle part de réalité mettre en scène et sous quel angle la regarder ?’ C’est ainsi qu’on devient des artistes responsables et ne fait pas mécaniquement ce que veut le metteur en scène, explique Fuhrmann.
Harald Fuhrmann (Photo expresse : Tashi Tobgyal) Il y a onze ans, lui et 15 personnes telles que des acteurs, des marionnettistes, des danseurs, des metteurs en scène et des scénographes ont créé la compagnie de théâtre Flying Fish, ont loué leurs appartements et ont fait leurs valises pour voyager à travers l'Inde et le Népal, se produisant dans des festivals tels que Nandikar comme ainsi que dans les rues, dans les villages et les villes de l'Himalaya. Mon rêve était de combiner travail, amitié et voyage. Que puis-je faire pour le monde avec mon métier ? Peut-être que quelqu'un a besoin de théâtre, dit Fuhrmann, qui a également enseigné en Iran, à Oslo, en Australie, en Nouvelle-Zélande et au Mexique.
Il est le premier artiste de sa famille, son père étant ingénieur et sa mère femme au foyer. J'ai beaucoup lu Albert Camus, qui a parlé de la façon dont il faut vivre l'instant présent et je me suis senti très proche de lui. Ensuite, je l'ai vu dans un film, assis dans un théâtre et parlant de théâtre et j'ai dit : 'Oh, il fait du théâtre et je l'aime tellement que je devrais peut-être faire du théâtre', dit Fuhrmann.
Il a regardé sa première pièce de théâtre dans une tente dans un quartier de la vie alternative de Berlin. Le groupe itinérant jouait une histoire sur l'environnement et sur la façon de vivre selon les valeurs plutôt que l'argent. Fuhrmann a travaillé comme acteur mais la mise en scène est sa signature. En attendant Godot - qui correspond à sa philosophie selon laquelle la vie est courte. N'attendez pas Godot, faites votre truc - et Faust de Goethe, Partie I, sur un érudit qui fait un pari avec Méphistophélès, fait partie de son répertoire.
Formation vocale TIPA dans la cour. L'année dernière, il a écrit une pièce sur les croyances après avoir parlé à des personnes de différentes religions, intitulée Unruhe Im Paradies. Son suivant est Faust II, considéré comme si complexe qu'il est presque impossible. Faust construit un barrage parce qu'il estime que la nature ne devrait pas être plus forte que les êtres humains. Des milliers de personnes travaillent pendant des années et, juste à la fin, Faust devient vieux et aveugle. Il pense entendre des gens creuser pendant qu'ils construisent le barrage - à ce moment-là, il se sent satisfait et meurt - mais en réalité, ils creusent sa tombe, dit Fuhrmann.
Plusieurs productions ont été tournées dans des camps de concentration et c'est au cours de l'une d'entre elles que Fuhrmann a découvert que sa grand-mère était juive mais elle n'en a jamais parlé. Du coup, je ne parlais plus du point de vue de l'agresseur mais aussi de la victime, dit-il, Quand on est à l'école, on raconte aux enfants allemands ce qui a été fait aux Juifs et au monde. Je garde le fort sentiment que quelque chose comme ça ne devrait plus jamais se reproduire. Dans la question tibétaine, la politique du monde entier se rassemble, sur la façon dont nous nous comportons, les histoires que nous racontons, sur les entreprises et les droits de l'homme.