Haroun et la mer des histoires de Salman Rushdie obtient une adaptation de Dastangoi

Trente ans plus tard, le Collectif Dastangoi a adapté ce travail de réalisme magique, gardant Haroun, son père Rashid, leur rapport aux histoires, et la guerre avec Khatmshud, qui veut quitter tout le monde Bezuban.

Poonam Girdhani mettra en scène Dastan-e-Haroun aux côtés de Rajesh Kumar le 15 août dans une performance en ligne. (Crédit photo : Surbhi Gupta)

C'est en septembre 1990, un an après avoir vécu sous protection policière, que le lauréat du Booker Prize Salman Rushdie a écrit Haroun et la mer de Histoires , son premier pour les enfants. Abordant des questions telles que la liberté d'expression et la censure, il pourrait également être lu comme une réponse à l'interdiction Les versets sataniques (1988) face à des protestations massives de la communauté musulmane.

Trente ans plus tard, le Collectif Dastangoi a adapté ce travail de réalisme magique, gardant Haroun, son père Rashid, leur rapport aux histoires, et la guerre avec Khatmshud, qui veut quitter tout le monde Bezuban. Poonam Girdhani a écrit Dastan-e-Haroun, qu'elle mettra en scène aux côtés de Rajesh Kumar le 15 août dans une performance en ligne. Réalisé par Mahmood Farooqui et produit par Anusha Rizvi, c'est le deuxième dastan numérique du collectif après Ram Katha. Extraits d'un entretien avec Girdhani :

Comment avez-vous pensé à adapter ce roman en dastan ?

En 2012-13, nous avons pensé à tisser des dastans pour les enfants et avons eu des histoires comme Petit Prince, Alice au pays des merveilles, Haroun et la mer des histoires , avec quelques contes populaires, à l'esprit. J'avais récupéré Haroun… Avant de pouvoir commencer le travail, l'adaptation d'Alice… était terminée et nous nous sommes occupés de ses performances, suivi de Petit Prince. Je n'avais pas non plus autant d'expérience dans l'écriture d'un dastan à l'époque. J'étais plus intéressé à améliorer mes performances. J'ai finalement commencé à écrire en 2018 avec Dastan-e-Irfan-e-Buddh. L'année dernière, quand Rushdie Sahab nous a donné le feu vert, j'ai commencé à travailler dessus.

Dastan-e-Haroun a été écrit par Poonam Girdhani. (Crédit photo : Surbhi Gupta)

Quels ont été les défis que vous avez rencontrés lors de son adaptation ?

C'est un livre très difficile à adapter car Rushdie saab joue beaucoup avec la langue. Il est basé sur l'idée de la parole et du langage, et des mots et des voix. Donc, transférer ce plaisir et ces ébats qu'il crée avec l'anglais en hindoustani était le plus grand défi. Nous avons dû forger nos propres phrases en empruntant des mots à différentes langues. Par exemple, nous avons appelé Water Genie sous le nom de Salil Parizad. Salil est eau en hindi et parizad signifie progéniture d'une fée. Mais j'aimais jouer avec les langues et les voir transcender les frontières.

La liberté d'expression et la censure sont les thèmes récurrents de l'histoire. Avez-vous également abordé l'histoire pour mettre en évidence ces problèmes ?

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Bien qu'il parle définitivement de liberté d'expression et de censure, ce que j'ai vraiment aimé dans ce livre, c'est la relation entre le père et le fils, et comment il veut partager la vie qu'il a vécue avec lui. Le dastango en moi pourrait se rapporter à Rashid parce que ma fille me dit aussi à quel point elle est confuse lorsque ses amis lui posent des questions sur le travail de sa mère, car elle pense que raconter des histoires n'est pas vraiment un métier. C'est exactement ce que Haroun demande à Rashid, « à quoi bon ces histoires ? ». Ce que Rashid traverse quand les gens ne comprennent pas sa passion pour les histoires, c'est ce que de nombreux conteurs traversent, et c'est l'une des choses que je voulais souligner.

En prenant exemple sur Haroun, pensez-vous que l'intérêt des gens pour les histoires a diminué ?

Les gens sont intéressés par les histoires, mais ils ne veulent pas payer pour cela. Je reçois plusieurs invitations à faire des sessions en ligne, mais ils ne sont pas prêts à payer et s'attendent à ce que ce soit quelque chose à faire gratuitement. Cependant, les gens ne peuvent pas vivre sans histoires, ils sont donc là pour rester.

Rushdie met également en évidence la politique des histoires et du langage et comment ils peuvent être empoisonnés, et souligne finalement comment la force reste dans les contes anciens. Pourquoi pensez-vous que les histoires sont importantes?

Regardez n'importe quelle période turbulente, ce qui a survécu, ce sont des histoires, et nous en avons vécu tellement. Parce que nous avons une si forte tradition de narration orale, tant de qissas et de kahanis ont gardé des histoires personnelles dans la mémoire publique. Il est très difficile de se débarrasser des histoires. Parfois, ce sont des tentatives pour les supprimer, mais ils survivent toujours.

A-t-il été difficile de choisir des épisodes de l'histoire pour le dastan ?

C'était très difficile. L'ensemble du roman est de nature très épisodique, il y a tellement de personnages qui ont leur propre histoire, et nous n'avons pas autant de temps pour tous les raconter. Nous avons donc dû choisir notre propre scénario. Je pense que c'est là qu'intervient le rôle de dastango. J'ai choisi mon propre scénario dans Haroun et la mer des histoires. Ce sur quoi je me concentre, c'est le garçon, son père, qui est un dastango et croit aux histoires. Le fils croyait vraiment aux deux, mais un jour il les interroge, puis commence sa lutte pour ramener ces histoires.

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L'histoire de Dastan-e-Haroun n'est-elle pas similaire à l'histoire de Dastangoi et de son renouveau moderne ?

Bien sûr, c'est le cas. Quand je lisais sur Rashid Khalifa, je pouvais me retrouver en lui. Je pouvais voir Mahmood en lui, et la lutte qu'il traverse. Nous travaillons tous pour maintenir la foi des gens dans les histoires et la langue vivante. Il y a beaucoup de choses que nous décidons d'abandonner pour continuer à être des conteurs. Nous devons aussi nous éviter de nous fatiguer et d'abandonner.

En quoi le dastangoi numérique est-il différent de la scène ?

Ce qui nous manque le plus, c'est le public en direct. L'un des aspects les plus importants de Dastangoi est le public. C'est différent du théâtre, qui a le quatrième mur. Nous encourageons les gens à applaudir et à participer. Cette interaction en direct manque dans le numérique, car nous n'avons qu'une caméra devant nous. Par conséquent, Rajesh et moi avons décidé de jouer l'un pour l'autre.

La performance sera diffusée sur skillboxes.com le 15 août de 12h à 12h. Billet pour Rs 250 sur le site internet.